Samatha meditaatio-Buddhalainen filosofia

Sanskriitin kielellä samatha eng. calm abiding on keskittymistä, rentoutta ja yhteyttä kehittävä meditaatiomuoto. Se on meditatiivisen tien alussa hyvin käytännöllinen taito oppia, koska mielemme ei vielä osaa pysyä kohteessa ja sitä on hyvä harjoitella. Rauhanmeditaatio on ensimmäinen ja yleisin meditaatioharjoitus jota tunnemme. 

Lähes kaikki meditaatiosta jonkin verran kuulleet, tietävät hengityksen tarkkailun olevan yksi meditaatiotapa. Samatha ei kuitenkaan ole vain hengityksen tarkkailua ja siksi siihen tarvitaan aluksi ohjaaja, viemään harjoittaja oikeanlaiseen mielentilaan ja palauttamaan hänet takaisin tarkkaavaisuuteen, kun hän eksyy. 

Kaikki me eksymme, jopa kauan meditoineet eksyvät välillä polultaan. Se on meille hyvin luontainen tapa olla, mutta meillä on myös mahdollisuus vaikuttaa elämämme laatuun, kehittämällä myötätuntoista rauhan kokemusta sisimmässämme. Tästä taidosta on meille hyötyä niin arkielämässä, stressinsietokyvyn hallinnassa kuin vaativampien meditaatioharjoitusten tekemisessä. 

Rauhanmeditaatio tarjoaa mahdollisuuden tiedostavaan rentoon tarkkailuun. Ilman asianmukaista rauhallista tarkkailua, emme pysty ottamaan seuraavaa meditaatioaskelta, joka on oivallusmeditaatiota eli vipassanya eng. insight meditation. Miten voisimme oivaltaa syvällisemmin kokemustamme, jos mielemme vie meidät jatkuvasti mukanaan tarinoihin ja apinamielemme hyppelehtii asiasta toiseen. Keskittymisharjoituksella tehdään tilaa tarkkailun ja sisäisen puheen väliin, jolloin oivallus pystyy syntymään suorasta havainnosta.

Buddha puhui Samadhista, valaistumisesta eli todellisen luontomme tilasta, joka on jo meissä jokaisessa, mutta verhottuna. Tuossa pysyvässä todellisuudessa mielemme on yhtenäinen ja tyhjyys-viisaus-rakkaus-luontomme kokonaan tiedostettu. Rauhanmeditaatiolla on suuri merkitys mielemme yhtenäistämistiellä. Ilman keskittynyttä ja kiinnittymätöntä havaintoa, emme näe miten erillisyys muodostuu ja miten pidämme sitä yllä.

Vain kun mieli on tyyni ja hiljainen, hallittavissa, muovattava, kevyt ja toimiva, se pystyy havaitsemaan ilmiöiden nousun ja laskun, nāma-rūpan (mielen prosessien ja aineen) ohimenevyyden. Ilman keskittymistä mieli ei yksinkertaisesti ole tarpeeksi puhdas ja terävä tarkkailemaan tätä prosessia.